15 июня исполнилось 65 лет со дня блаженной кончины митрофорного протоиерея Павла Говорова - священника, которого мы больше знаем по дерзкому спасению раненых летчиков из немецкого плена в период фашистской оккупации г. Курска в 1942 году и по тому факту, что он был близким другом семьи известной курской старицы монахини Мисаилы (Зориной). Меньше мы говорим о том, что он пострадал в годы репрессий по одному делу с архиепископом Курским священномучеником Дамианом (Воскресенским) и прошел через сталинские лагеря. Еще меньше знаем о его пастырском служении в послевоенные годы.
В скупых словах характеристики благочинного церквей Северного округа г. Москвы протоиерея Бориса Писарева можем прочесть: «Протоиерей Павел Говоров – пастырь усердный, исключительно трудолюбивый, целыми днями бывающий в храме. Отличается простотой и добродушием…» Но этими словами никак не оценить поступков, совершаемых священником, который почти полвека служил Богу.
И самым впечатляющим из его поступков, конечно, является его участие в спасении советских летчиков. К началу Великой Отечественной войны выходцу из благочестивой семьи (отец – псаломщик в с. Ново-Чермошное Медвенского уезда) священнику Павлу Говорову было уже 55 лет. За его плечами Курская духовная семинария, работа в Курской мужской классической гимназии в качестве законоучителя (преподавателя Закона Божьего и истории), около 30 лет священнического служения. С 1911 г. по 1917 г. он священник храма Иоакима и Анны в с. Долгое (ныне Золотухинский район), с 1917 по 1932 гг. он служит во Введенском храме г. Курска, с 1938 по 1941 гг. – внештатный клирик Елоховского собора г. Москвы.
За плечами священника тяжелейшие испытания. Священномученик архиепископ Дамиан (Воскресенский) считал священника одним из «наиболее надежных представителей духовенства», с которым он поделился мыслями об «объединении вокруг церкви». Когда власти завели «Дело ревнителей церкви», одним из главных обвиняемых, в котором был архиепископ Дамиан, Павел Говоров был отнесен к особо доверенным лицам владыки и отправлен в мордовские лагеря на 5 лет.
Арестованным в 1932 году в страшном 1937-ом грозили новые сроки, и после освобождения отцу Павлу были закрыты пути и в Курск, и к жене, и к детям, которые прятались от репрессий в Москве и Московской области. Только чудо Божие помогло ему выправить документы и воссоединиться с семьей. Невольно возникает вопрос: как после тяжелейших испытаний, которым его подвергла собственная страна, без боли, обиды и горечи он продолжал ей служить, помогать людям, продолжал любить свою родину?
Однако идущий по своей духовной лествице священник не сворачивает с однажды выбранного пути к Богу и не отходит от порученного ему Господом дела.
Факты жизни священника Павла Говорова говорят о его служении ярче многих слов. Он не покинул страну в 1919-ом, когда из Курска уходили Белая Армия, зная, что семью могут подвести дворянскими корни его жены матушки Елизаветы, да и священников красноармейцы не жаловали. «Большая часть курского высшего духовенства действительно ушла в Крым. Многие пропали, другие уехали из страны. Но бабушка с дедушкой, когда им предлагали уехать, только разводили руками. Куда ехать с малолетними детьми? Дед отговаривался и тянул время», - рассказывает внук священника Владимир Мруз. Рискуя, он прятал у себя смертельно раненого белого офицера, и тут же откликнулся на просьбу красного комиссара отпеть матросов, катавшихся по Курску на бронетранспортере и рухнувших в Тускарь с не выдержавшего тяжести моста. Во время Великой Отечественной войны в Курске к нему «пришли местные иудеи – врачи, аптекари, музыканты, учителя, пожелавшие принять Святое Крещение в надежде на спасение от гибели. Отец Павел окрестил их, даже пытался защитить как крещеных православных, но фашисты прикрепили всем иудеям, в том числе и «выкрестам», на грудь шестиконечные желтые звезды и вскоре расстреляли либо отправили в лагерь.
Исходя из этих фактов можно понять, что основой поступков священника была высшая христианская добродетель - любовь. Отец Павел не отказывается от предложения помочь вывести из находящегося неподалеку от Сергиево-Казанского собора госпиталя (сегодня это здание Областного центра развития творчества детей и юношества на Урицкого, 20) раненых советских офицеров. В похищении участвовали группа подпольщиков машиниста Павла Бабкина и группа медиков Юлиана Козубовского. На сегодняшний день известно, что подпольщики вместе со священником спасли из госпиталя четырех летчиков. Чувствовали ли они опасность, знали ли, что могут поплатиться за это жизнью – наверняка. Об этом мы читаем в рассказе внучки отца Павла Людмилы Говоровой-Герасимовой: «Когда освободили г. Курск, в газете появилась статья с добрыми словами про дедушку.(Илья Эренбург «Новый порядок в Курске») «Ну, если опять придут немцы, то уж точно повесят», - решил отец Павел. Но слава Богу немцев погнали окончательно! А однажды пришел к нашим военный корреспондент и горячо полагодарил дедушку и всех наших от имени тех двух летчиков, которым они помогли бежать из плена и воевать дальше за нас, за свою родину».
Отец Павел не боялся мученического креста. Заповедь Христова: «Больше сея любве никтоже имать, да кто душу положит за други своя» - была определяющей в его жизни. Об особенном русском патриотизме говорит патриарх Московский и всея Руси Кирилл: "В случае с Россией патриотизм - это не только любовь к земному Отечеству, это нечто большее. Это любовь к Богу, Пресвятой Богородице, которая простерла свой покров над нашей страной. Это любовь к нашей вере. Это любовь к благочестию, к тем ценностям народной жизни, которые помогли сохраниться русскому народу, несмотря на все внешние и внутренние агрессивные действия, которые направлялись на полное разрушение нашей веры... Мы должны учиться любви к Богу, любви к своей родной Православной церкви, любви к своему Отечеству. Из этих трех составляющих и формируется подлинный патриотизм, который невозможно ни разрушить, ни переформатировать, используя любые соблазнительные доктрины и любое соблазнительное воздействие на сознание наших людей».
